"这部书，老朽押给先生。"
温伯双手递上来的时候，用的是这个说法。
押。不是送，不是借。是当铺里才用的字。
递过来之前，他先用那块白布把书面细细拭了一遍，又对着光看了看，才肯撒手。
那是一部《净化排程》的历代注释抄本，厚厚两大册。原册镇馆不出门，这部抄本收录了历代注家的批注观点，是温伯早年自己誊录合编的。
"《醒约》既是最老的法，读它的人也最多。"温伯说，"可注家越多，离真意越远。先生自己看罢。"
陆迟当晚就开始翻。
注释本确实好看。同一句经文，历朝历代的注家能吵出七八种解法。吵得最凶的是一个"醒"字——《醒约》的醒，到底是唤醒之醒，还是醒悟之醒？有一页的批语写到一半被人划掉了，划痕很深，透过纸背。
翻到中段，一条前人批语从夹页里飘出来。
只有一行小字：
醒约之醒，非唤醒之醒。
谁写的，不知道。但这条批语的墨色与前后几条都不同——像是隔了许多年，又有人悄悄补上去的。
陆迟接着往下翻。翻着翻着，指尖觉出一点异样。
停住。
他翻回一页，把纸凑到灯下，斜着看。
页面上有压痕。很淡，但是新的——纸张受过潮再干透，会留下手指反复按压的痕迹。
每一页都有。而且压痕的轻重、位置，和他自己刚翻的不一样。
在他之前，最近还有人从头到尾，读过一遍这本书。
是温伯爱不释手，自己重读？
还是——有人想确切地知道，他都看了些什么？
陆迟合上书，没有往下想。
他翻到最后一页。
最后一页的批语，只有四个字。墨迹很老，老得跟这部书的年纪差不多：
勿信目录。